“Minha longa experiência dos homens simples, das crianças e dos animais persuadiu-me de que as leis da vida são gerais, naturais e válidas para todos os seres.” (p.1)
“O cão tem que caçar para se formar!” (p.5)
“O cão novo será treinado em companhia de cães excelentes, tendo apenas que seguir o exemplo deles.” (p.6)
“Nunca se deve bater nos mais novos. Deixe-os ou faça com que sejam castigados por outra pessoa, se necessário; mas nunca será pelo medo que você alcançará seus fins.” (p.6)
“O investigador de gênio é sempre aquele que caminha na direção da simplicidade e da vida.” (p.8)
“A verdade é que nossos mestres e os seus servidores nunca têm interesse em que nós descubramos as leis claras da vida”. (p.9)
“A educação não é uma fórmula e escola, mas sim uma obra de vida!” (p.9)
“É já na semente, ou no broto, que o jardineiro prudente cuida e prepara o fruto que virá. Se esse fruto é doente, é porque a própria árvore que o gerou estava enferma ou degenerada. (sobre os pais?!) Não é do fruto que se deve tratar, mas da vida que o produziu. O fruto será o que fizeram dele o solo, a raiz, o ar e a folha. Deles é que devemos cuidar, se quisermos enriquecer e garantir a colheita.” (p.10)
“Os seus alunos decoram a tabuada num mundo que será amanhã, o da máquina de calcular!” (p.13)
Freinet diz que existem professores que orientam alunos a estudar e fazer as lições para se tornarem “homens”, mas argumenta de homens que progrediram sem ajuda da escola. “Triunfou devido a outras virtudes que a escola não soube descobrir nem cultivar!”. (p.14)
“É assim que sempre nos enganamos, quando pretendemos mudar a ordem das coisas e obrigar a beber quem não tem sede!” (ou interesse e vontade! p.17)
“O problema essencial da nossa educação não é de modo algum o ‘conteúdo’, mas a preocupação essencial que devemos ter de fazer a criança sentir sede! Então a qualidade do conteúdo seria indiferente? Só é indiferente para os alunos, que na escola antiga, foram treinados a beber, sem sede, qualquer bebida!” (obrigar a decorar conteúdos que não os interessam - p.18)
“Não preparamos homens que aceitarão passivamente um conteúdo, mas cidadãos que, amanhã, saberão enfrentar a vida com eficiência e heroísmo e poderão exigir que corra para dentro do tanque d´água clara e pura da verdade”. (p.18)
“Não se obriga o cavalo que não tem sede a beber!” (p.18)
Com isto, é necessário fazer a criança sentir sede. Sede do saber e do conhecimento. E se obrigada, a criança pode até sentir aversão e se recusar a “aprender” determinado conteúdo, buscando sozinha uma outra “fonte”.
“Se o aluno não tem sede de conhecimentos, nem qualquer apetite pelo trabalho que lhe você lhe apresenta, também será trabalho perdido ‘enfiar-lhe’ nos ouvidos as demonstrações mais eloqüentes.”
“É lamentável qualquer método que pretenda fazer beber o cavalo que não está com sede. É bom qualquer método que abra o apetite de saber e estimule a poderosa necessidade do trabalho.” (p.19)
Talvez o “deixar vir” o conteúdo e os interesses, para então atuar com o repertório e necessidades que os alunos apresentam.
Freinet defende o trabalho com prazer. Aquele ao qual nos “dedicamos com entusiasmo, por ser nossa condição de vida, e a qual, como toda obra de vida, damo-nos completamente.” (p.23)
“A vida prepara-se pela vida.” (p.25)
O autor também se coloca como criança, onde conserva a impressão tão comum da juventude, sentindo e compreendendo de uma forma que, como criança, educa crianças.
“É como adulto-criança que descubro, através dos sistemas e métodos que tanto me fizeram sofrer, os erros de uma ciência que esqueceu e desconhece suas origens.” (p.27)
Freinet acredita que se o educador não voltar a “ser criança”, não entrará no reino encantado da pedagogia. Em vez de procurar esquecer a infância, acostumar-se a revivê-la e reavivá-la com os alunos, “procurando compreender as possíveis diferenças originadas pela diversidade de meios e pelo trágico dos acontecimentos que influenciam tão cruelmente a infância contemporânea.” (p.28)
Aceitar que a infância delas hoje equivale a nossa de ontem, nem melhor ou pior.
“Somos uma geração de copistas-copiadores, de repetidores condenados a registrar e a explicar o que dizem ou fazem homens que nos afirmam ser superiores e que, muitas vezes, só têm sobre nós o privilégio da antiguidade nessa arte de copiadores e de repetidores.” (p.31)
Freinet defende que a criança deve plantar a curiosidade e colher por conta própria, através da própria experiência. Que muitas vezes, os educadores tentam facilitar os conteúdos, sem considerar as dúvidas e questionamentos que a criança tem, muitas vezes descartados pelos adultos. A criança quer colher, conhecer a origem, não somente se satisfazer com o que está dado!
Ele diz que se quisermos crianças inteligentes, críticas e autônomas, devemos parar de colocá-las em moldes e devemos estimular sua curiosidade, audácia e criatividade. Devemos ficar felizes quando elas se desviam dos caminhos que propomos, pois é essa inquietação o combustível para o aprendizado.
Ele também critica, métodos que fazem a criança repetir algum exercício, quando realizado rápido demais. Professores julgam ter sido mal feito, só por terem sido feitos rápidos demais.
E ele também aconselha que “se valorize o mais humilde do mais humilde dos seus alunos!” (p.41)
Ele fala também da importância do desafio e da finalidade das atividades.
“A escola nunca é uma parada. É a estrada aberta para os horizontes que se devem conquistar.” Não prender-se aos problemas do passado, mas concentrar-se aos caminhos que apontam para o futuro! (p.47)
Ele critica a obrigação do uniforme. “Não pratique na era das camisas da Lacoste, a pedagogia da casaca!” (p.50) E fala que ninguém pode vivenciar experiências no lugar do outro. É importante experimentar, como cair, tentar, quando se aprende a andar de bicicleta.
“Infeliz a educação a que pretende, pela explicação teórica, fazer crer aos indivíduos que podem ter acesso ao conhecimento pelo conhecimento e não pela experiência. Produziria apenas doentes do corpo e do espírito, falsos intelectuais inadaptados, homens incompletos e impotentes.” (p.53)
Freinet diz que quando reprimimos alunos que tendem a se desviar do caminho que planejamos, “nós os tornamos estúpidas porque reprimimos brutalmente todas as tentativas de emancipação”.
Ele aconselha que devemos conservar o “apetite natural” do aluno. Educarmos conforme suas necessidades e curiosidade.
Se extremamente controladas, as crianças perdem a capacidade de agir diante da vida. Tornam-se passivos e não conseguem procurar ou conquistar nada sozinhas.
“É necessária a aventura da vida!” (p.57)
Freinet aconselha ainda a “não se fingir de morto”. Questionar, inquietar-se, ser agente ativo da vida. E como educador, permitir essa abertura entre os alunos.
“A atmosfera de uma classe depende, sobretudo, do gênero e da qualidade do trabalho que se faz nela.” (p.67)
E o autor recomenda, aceitar as diferenças, que muitas vezes fica evidente em alunos julgados “deliqüentes” ou “indisciplinados”. “Aqueles que nunca pecaram, que lhes atire a primeira pedra!” (p.68)
Apesar de todos esses conselhos, ele diz que não se deve abandonar métodos antigos de trabalho, antes de encontrar métodos melhores para substituí-los.
E também comenta de alunos-Adriano, que são aqueles que não precisam de manual, instrução ou estágio de aprendizagem. Parecem ter extrema facilidade de aprendizado. (p.70)
Aconselha a não desencorajar os alunos “corredores”, que não tem tantas habilidades em sala de aula, mas se destacam em outras habilidades. Talvez justamente o que acontece na Oficina de Artes. Os alunos indisciplinados, costumam se disciplinar na Oficina de Artes.
Ele sugere banir métodos de interrogação. “Ninguém gosta de ser interrogado, nem os adultos, nem as crianças, porque o interrogado imediatamente se coloca em situação de inferioridade em face do interrogador, e porque o ser humano não suporta a sensação de inferioridade.” (p.79)
“Vamos ajudar a criança, manter nela o desejo e a necessidade do trabalho, deixar que ela seja a interrogar e a pedir conselhos, e arranjemos as coisas de maneira que ela faça bem o sulco, e triunfante, possa admirar o resultado do próprio esforço.” (p.80)
“A natureza é assim: ninguém gosta de obedecer passivamente.” “O adulto não é exceção. Existe, o indivíduo habituado ao rebanho, dobrado pela obediência, domesticado a ponto de ter perdido essa reação vital que é a dignidade. A criança, porém ainda é nova. Basta sentir que você quer orientá-la por um determinado caminho, que o seu movimento natural é escapar em sentido oposto.” (p. 82)
Freinet faz uma colocação importante. De que a “criança pode chegar ao topo da escada sem subir metodicamente todos os degraus”. Instintivamente pode encontrar um novo caminho de conhecer o saber. E diz que as escolas não necessariamente são esse lugar.
“Na origem de toda conquista está não o conhecimento, que só vem normalmente em função das necessidades da vida, mas a experiência, o exercício e o trabalho!” (p.92)
“Existem escolas onde, há séculos, todos se esforçam por andar apoiado nas mãos. A aprendizagem é longa e laboriosa. Os que se recusam não têm tempo para ela ou são reconhecidos como incapazes, são excluídos para sempre do mundo que anda apoiado nas mãos.” Nestas escolas “acham essa postura, de andar com as mãos, uma maneira de se deslocar tão normais, que chegam a lamentar os pobres seres humanos que teimam – contra toda ciência, segundo dizem – em andar apoiado nos próprios pés!” (p.95 e 96)
“O mais delicado da nossa tarefa de inovadores não é treinar as crianças para deslancharem com tenacidade no sentido da vida, mas habituar os educadores a se manterem apoiados nos pés, segundo as leis do bom senso e da natureza.” (p.98)
“Até hoje, a Escola foi e continua sendo o Tempo onde a criança, depois de ter realizado alguns gestos rituais, entra na sala de aula na ponta dos pés para viver uma vida totalmente diferente da sua verdadeira vida, no respeito religioso pela palavra do professor e na submissão às ‘Escrituras’. Essa Escola-Templo não se preocupa em preparar a criança para a vida!” (p.102)
Freinet acredita que esta Escola-Templo abstrai a vida, e é “persuadida de que o conhecimento abstrato, a cultura intelectual, o culto das idéias e das palavras são o verdadeiro e definitivo de toda a educação.” (p.102)
“Longe de nós o pensamento que o livro, o raciocínio lógico e a palavra esclarecida sejam supérfluos ou inúteis. São a condição do progresso, mas deverão entrar em ação apenas quando a experiência houver lançado seus alicerces e enterrado suas raízes na vida individual e social.” “Experimentar e ajustar não só materiais brutos ou peças mais ou menos trabalhadas, mas elementos de criação e de vida.” (p.109)
“Transformar tecnicamente a Escola da saliva e da explicação em inteligente e flexível canteiro de obras, eis a tarefa urgente dos educadores.” (p.110)
“Desconfie da saliva. Com muita freqüência ela não é mais do que um meio da impotência e da ilusão!” (p.111)
“Raciocine, você insiste, sem perceber que todo raciocínio são e válido se apóia em dados e em elementos que só a experiência e a vida podem preparar e estabelecer. Repita, exercite a memória, recorde! Garantiram-lhe que a memória é o principal instrumento do conhecimento, e a repetição a chave da pedagogia. Você aprenderá à sua custa que a memória das palavras é só sobrecarga para o espírito e um embaraço para o comportamento da vida. Sem experiência, ela não é nada. É a parede que erguemos pedra por pedra, sem nos importarmos com os alicerces, e que será sempre incerta e vacilante.” (p.112)
“Aquele que trabalha, economiza palavras e aquele que fala muito, sempre economiza trabalho. Poupe sua saliva e organize o trabalho!” (p.112)
“Desça ao nível das crianças, para você jogar o jogo delas, ver como elas, reagir como mesmo ritmo. Arregace as mangas para trabalhar com as crianças. Deixe de dar ordens e castigar, atire-se ao trabalho com os alunos. Não tenha medo de sujar as mãos, de se machucar com uma martelada, de hesitar nos casos em que a criança mais viva domina a situação, de tatear, de se enganar, de recomeçar.” (p.114)
“Ainda estaríamos na pré-história se não tivessem levantado por toda parte e não fossem ainda inúmeros os insatisfeitos e os iluminados que, estendendo as mãos para o inacessível, vão tentando ultrapassar o que é, perscrutando a noite que os oprime. São suas as audácias que marcam as lentas fases do progresso, mesmo e sobretudo se eles forem as vítimas injustas. Não pense que na Escola, você deve imitar os mais velhos, empregar os seus métodos mesmo que bem conceituados na sua época, usar os manuais com que se declaravam satisfeitos e orgulhosos.” “Devemos permanecer sempre de atalaia, experimentar nossos passos, partir da tradição, apoiar-nos nela nos momentos difíceis, mas ultrapassar e abandonar os caminhos traçados, lançar pontes, cavar túneis, escalar encostas, alcançar cimos, para irmos sempre em busca de mais claridade e mais sol.” “Tire o chapéu para o passado! Tire o casaco para o futuro!” (p.116 e 117)
“É necessário ter experiência e conhecimentos, mas são necessários sobretudo amor e preocupação permanente de estar ao seu serviço, pois o êxito é a recompensa de um educador inteligente e devotado!” (p.118)
“Seja prudente com a novidade. Nunca a procure por ela mesma, mas pela melhoria que poderá proporcionar ao seu trabalho e a sua vida.” (p.119)
“Não seja nem o tradicionalista endurecido, nem o inovador caçador de aventuras. Procure técnicas práticas e flexíveis; desgaste-as conosco, na experiência coletiva; faça-as suas até marcá-las com a sua maneira de andar e com o seu temperamento.” (p.120)
“O homem que deixou de construir (aprender?) é um homem que a vida venceu e que só deseja a noite, contemplando o passado morto. Prepare gerações de construtores!” (p.123)
Freinet aconselha, mesmo sabendo que “os construtores estão sempre construindo, e haverá quem os acuse de desordem e de impotência.” (p.124)
O autor diz que não é preciso um teste especial para se conhecer o valor e o rendimento de um educador. “Se faz o trabalho com prazer e se interessa profundamente pela profissão” é certo que os educandos serão bem tratados. “A técnica virá depois, se ainda faltar e, enquanto isso, a solicitude permanente do educador saberá “atenuar as insuficiências profissionais”. (p.125)
“Seria necessário lembrar os pais e aos professores que um educador que já não tem gosto pelo trabalho é um escravo do ganha-pão e que um escravo não poderia preparar homens livres e ousados; que você não pode preparar os alunos para construírem, amanhã, o mundo dos seus sonhos, se você já não acredita nesta vida; que você não poderá lhes mostrar-lhes o caminho se permanecer sentado, cansado e desanimado, na encruzilhada dos caminhos.” (p.126)
“Conserve nas crianças essa alegria simples que sentimos ao seguir fora dos caminhos já muito pisados, ao nos ferir nos espinhos e agarrar aos rochedos de onde se descobrem os profundos horizontes de luz; cultive nelas a embriaguez dos triunfos, sem no entanto correr o risco de se perder ou extraviar; mantenha-as em grupos harmoniosos, no seio dos quais possam sentir-se amparadas umas pelas outras e compartilhar a grande força que nos vem das nossas mãos unidas; mobilize-as ao mesmo tempo para fazer avançar cada vez mais os caminhos claros e livres que permitam a audácia renovadas das gerações que estão por vir.” (p.128)
“As crianças têm necessidade de pão, do pão do corpo e do pão do espírito, mas necessitam ainda mais do seu olhar, da sua voz, do seu pensamento e da sua promessa. Precisam sentir que encontraram, em você e na sua escola, a ressonância de falar com alguém que as escute, de escrever a alguém que as leia ou as compreenda, de produzir alguma coisa de útil e de belo que é a expressão de tudo o que trazem nelas de generoso e superior.” “A criança precisa de pão e rosas!” (p.129)
“Deixe a criança tatear, alongar os tentáculos, experimentar e cavar, inquirir e comparar, folhear livros e fichas, mergulhar a curiosidade nas profundezas caprichosas do conhecimento, numa busca, às vezes árdua, do alimento que lhe é substancial. Isso nem sempre se fará sem choro e ranger de dentes.” (p130)
“Você já notou como as crianças, em casa ou na escola, são ajuizadas e fáceis de suportar quando estão totalmente ocupadas numa atividade que as apaixona? O problema da disciplina já não se coloca – basta organizar o trabalho que a entusiasma.” “Assistimos a desordem acidental da oficina ainda não suficientemente organizada; mas os êxitos, de que nos orgulhamos, provam-nos que, em nossas classes, a prova de força foi ultrapassada. Passamos à disciplina democrática – aquela que prepara a criança para forjar a sociedade democrática que será como ela a fizer.” (p.136)
“Somos aprendizes, às vezes com pretensão de mestres e ocultando de bom grado, a nós mesmos, as nossas imperfeições e as nossas impotências. Somos todos aprendizes!” (p.138)
“É fazendo rodar, lado a lado, a carroça e o trator (as velhas e novas tecnologias e/ou métodos de ensino), que se avaliam verdadeiramente os progressos técnicos e humanos a serem explorados e reforçados.” (p.145)
“Sabemos discutir muito bem, no café ou na curva dos caminhos, quando nada nos apressa, o sol está claro e o rio murmura nos pés, mas quando se trata, numa reunião, de dizer verdades aos que criticamos e de tomar diante deles, a posição viril que tomamos entre nós, então já não há homens. Há somente ovelhas e criados! E na saída, nós nos lamentamos!” (p.148)
“Talvez se você, educador, ajudasse os educandos a afirmar sua personalidade como desejaria ensinar-lhes ortografia e cálculo; se você os treinasse para salvaguardar a própria dignidade, com a mesma ciência pedagógica que emprega para os fazer obedecer; se você tivesse tanto cuidado em formar o homem como em educar o estudante, então talvez tivéssemos amanhã gerações capazes de se defender-se dos faladores e dos políticos que hoje nos dirigem.” (p.149)
“O educador não é um forjador de cadeias, mas um semeador de alimento e de claridade!” (p.151)
